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地藏菩薩本愿經全文(卷上)

最后更新:2019-11-25 20:59 閱讀:155人

  地藏菩薩本愿經全文  


  地藏菩薩本愿經卷上

  忉利天宮神通品第一

  如是我聞。

  一時佛在忉利天,為母說法。

  爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩,皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛,能于五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏剛強眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。

  是時,如來含笑,放百千萬億大光明云,所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大皈依光明云、大贊嘆光明云。

  放如是等不可說光明云已,又出種種微妙之音,所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、云雷音、大云雷音。

  出如是等不可說不可說音已,娑婆世界,及他方國土,有無量億天龍鬼神,亦集到忉利天宮,所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、乃至非想非非想處天,一切天眾、龍眾、鬼神等眾,悉來集會。

  復有他方國土,及娑婆世界,海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神,如是等神,皆來集會。

  復有他方國土及娑婆世界、諸大鬼王、所謂惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王,如是等鬼王、皆來集會。

  爾時釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩:「汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神此世界、他世界,此國土、他國土,如是今來集會到忉利天者,汝知數否?」

  文殊師利白佛言:「世尊,若以我神力,千劫測度,不能得知。」

  佛告文殊師利:「吾以佛眼觀故,猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就。」

  文殊師利白佛言:「世尊,我已過去久修善根、證無礙智、聞佛所言,即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等,雖聞如來誠實之語,必懷疑惑。設使頂受,未免興謗。唯愿世尊廣說地藏菩薩摩訶薩,因地作何行、立何愿,而能成就不思議事。」

  佛告文殊師利:「譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵,一物一數,作一恒河;一恒河沙,一沙一界;一界之內、一塵一劫,一劫之內,所積塵數,盡充為劫,地藏菩薩證十地果位以來,千倍多于上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。

  文殊師利,此菩薩威神誓愿,不可思議。若未來世,有善男子、善女人,聞是菩薩名字,或贊嘆、或瞻禮、或稱名、或供養,乃至彩畫刻鏤塑漆形像,是人當得百返生于三十三天,永不墮惡道。

  文殊師利,是地藏菩薩摩訶薩,于過去久遠不可說、不可說劫前,身為大長者子。時世有佛,號曰「獅子奮迅具足萬行如來」。時長者子,見佛相好,千福莊嚴,因問彼佛:「作何行愿,而得此相?」時獅子奮迅具足萬行如來告長者子:「欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生。

  文殊師利,時長者子,因發愿言:「我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。」以是于彼佛前,立斯大愿,于今百千萬億那由他不可說劫,尚為菩薩。

  又于過去,不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰「覺華定自在王如來」

  彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬;行住坐臥,諸天衛護。其母信邪,常輕三寶。

  是時圣女廣設方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信。不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世,不信因果。計當隨業,必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,于先佛塔寺,大興供養。見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。

  時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。私自念言:「佛名大覺,具一切智。若在世時,我母死后,儻來問佛,必知處所。」時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來。忽聞空中聲曰:「泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去處。」婆羅門女合掌向空,而白空曰:「是何神德,寬我憂慮。我自失母以來,晝夜憶戀,無處可問知母生界。」時空中有聲,再報女曰,我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,見汝憶母,倍于常情眾生之分,故來告示。」

  婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節皆損。左右扶侍,良久方蘇。而白空曰:「愿佛慈愍,速說我母生界,我今身心,將死不久。」時覺華定自在王如來,告圣女曰:「汝供養畢,但早返舍,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處。」

  時婆羅門女尋禮佛已,即歸其舍。以憶母故,端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜,忽見自身到一海邊。其水涌沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐。見諸男子女人,百千萬數,出沒海中,被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉,其形各異,或多手多眼、多足多頭、口牙外出,利刃如劍。驅諸罪人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就。其形萬類,不敢久視。

  時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白圣女曰:「善哉,菩薩,何緣來此?」

  時婆羅門女問鬼王曰:「此是何處?」

  無毒答曰:「此是大鐵圍山西面第一重海。」

  圣女問曰:「我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實否?」

  無毒答曰:「實有地獄。」

  圣女問曰:「我今云何得到獄所?」

  無毒答曰:「若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。」

  圣女又問:「此水何緣,而乃涌沸,多諸罪人,及以惡獸?」

  無毒答曰:「此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日后,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。」

  圣女又問鬼王無毒曰:「地獄何在?」

  無毒答曰:「三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。」

  圣女又問大鬼王曰:「我母死來未久,不知魂神當至何趣?」

  鬼王問圣女曰:「菩薩之母,在生習何行業?」

  圣女答曰:「我母邪見,譏毀三寶。設或暫信,旋又不敬。死雖日淺,未知生處。」

  無毒問曰:「菩薩之母,姓氏何等?」

  圣女答曰:「我父我母,俱婆羅門種,父號尸羅善現,母號悅帝利。」

  無毒合掌啟菩薩曰:「愿圣者卻返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女,生天以來,經今三日。云承孝順之子,為母設供修福,布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖。」

  鬼王言畢,合掌而退。婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便于覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓愿,愿我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。」

  佛告文殊師利:「時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。」

  地藏菩薩本愿經卷上

  分身集會品第二

  爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界,所有地獄處,分身地藏菩薩,俱來集在忉利天宮。以如來神力故,各以方面,與諸得解脫從業道出者,亦各有千萬億那由他數,共持香華,來供養佛。

  彼諸同來等輩,皆因地藏菩薩教化,永不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。

  是諸眾等,久遠劫來,流浪生死,六道受苦,暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲,深誓愿故,各獲果證。既至忉利,心懷踴躍,瞻仰如來,目不暫舍。

  爾時,世尊舒金色臂,摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:『吾于五濁惡世,教化如是剛強眾生,令心調伏,舍邪歸正,十有一二,尚惡習在。吾亦分身千百億,廣設方便。或有利根,聞即信受;或有善果,勤勸成就;或有暗鈍,久化方歸;或有業重,不生敬仰。如是等輩眾生,各各差別,分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身,獨現其前。

  汝觀吾累劫勤苦,度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者,隨業報應。若墮惡趣,受大苦時,汝當憶念吾在忉利天宮,殷勤付囑。令娑婆世界,至彌勒出世已來眾生,悉使解脫,永離諸苦,遇佛授記。』

  爾時,諸世界分身地藏菩薩,共復一形,涕淚哀戀,白其佛言:『我從久遠劫來,蒙佛接引,使獲不可思議神力,具大智慧。我所分身,遍滿百千萬億恒河沙世界,每一世界化百千萬億身,每一身度百千萬億人,令歸敬三寶,永離生死,至涅槃樂。但于佛法中所為善事,一毛一渧,一沙一塵,或毫發許,我漸度脫,使獲大利。唯愿世尊,不以后世惡業眾生為慮。』

  如是三白佛言:『唯愿世尊,不以后世惡業眾生為慮。』

  爾時,佛贊地藏菩薩言:『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來,發弘誓愿,廣度將畢,即證菩提。』

  地藏菩薩本愿經卷上

  觀眾生業緣品第三

  爾時佛母摩耶夫人,恭敬合掌問地藏菩薩言:『圣者,閻浮眾生,造業差別,所受報應,其事云何?』

  地藏答言:『千萬世界,乃及國土,或有地獄、或無地獄;或有女人、或無女人;或有佛法、或無佛法,乃至聲聞辟支佛,亦復如是,非但地獄罪報一等。』

  摩耶夫人重白菩薩:『且愿聞于閻浮罪報所感惡趣。』

  地藏答言:『圣母,唯愿聽受,我粗說之。』

  佛母白言:『愿圣者說。』

  爾時地藏菩薩白圣母言:『南閻浮提,罪報名號如是。若有眾生不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄。千萬億劫,求出無期。若有眾生出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經,亦當墮于無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生侵損常住,玷污僧尼,或伽藍內恣行淫欲,或殺或害,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生,偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生,偷竊常住財物,谷米,飲食,衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。』

  地藏白言:『圣母,若有眾生,作如是罪,當墮五無間地獄,求暫停苦,一念不得。』

  摩耶夫人重白地藏菩薩言:『云何名為無間地獄?』

  地藏白言:『圣母,諸有地獄在大鐵圍山之內,其大地獄有一十八所,次有五百,名號各別,次有千百,名字亦別。無間獄者,其獄城周匝八萬余里,其城純鐵,高一萬里,城上火聚,少有空缺。其獄城中,諸獄相連,名號各別,獨有一獄,名曰無間,其獄周匝萬八千里,獄墻高一千里,悉是鐵圍,上火徹下,下火徹上。鐵蛇鐵狗,吐火馳逐獄墻之上,東西而走。

  獄中有床,遍滿萬里。一人受罪,自見其身遍臥滿床。千萬人受罪,亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。

  又諸罪人,備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼,口牙如劍,眼如電光,手復銅爪,拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背。拋空翻接,或置床上。復有鐵鷹啖罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內,悉下長釘,拔舌耕犁,抽腸銼斬,烊銅灌口,熱鐵纏身。萬死千生,業感如是。動經億劫,求出無期。

  此界壞時,寄生他界;他界次壞,轉寄他方,他方壞時,輾轉相寄。此界成后,還復而來。無間罪報,其事如是。

  又五事業感,故稱無間。何等為五?

  一者、日夜受罪,以至劫數,無時間絕,故稱無間。

  二者、一人亦滿,多人亦滿,故稱無間。

  三者、罪器叉棒,鷹蛇狼犬,碓磨鋸鑿,剉斫鑊湯,鐵網鐵繩,鐵驢鐵馬,生革絡首,熱鐵澆身,饑吞鐵丸,渴飲鐵汁,從年竟劫,數那由他,苦楚相連,更無間斷,故稱無間。

  四者、不問男子女人,羌胡夷狄,老幼貴賤,或龍或神,或天或鬼,罪行業感,悉同受之,故稱無間。

  五者、若墮此獄,從初入時,至百千劫,一日一夜,萬死萬生,求一念間暫住不得,除非業盡,方得受生,以此連綿,故稱無間。』

  地藏菩薩白圣母言:『無間地獄,粗說如是。若廣說地獄罪器等名,及諸苦事,一劫之中,求說不盡。』

  摩耶夫人聞已,愁憂合掌,頂禮而退。

  地藏菩薩本愿經卷上

  閻浮眾生業感品第四

  爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:『世尊,我承佛如來威神利故,遍百千萬億世界,分是身形,救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故,即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑,至阿逸多成佛以來,六道眾生,遣令度脫。唯然世尊,愿不有慮。』

  爾時佛告地藏菩薩:『一切眾生未解脫者,性識無定,惡習結業,善習結果。為善為惡,逐境而生。輪轉五道,暫無休息,動經塵劫,迷禍障難。如魚游網。將是長流,脫入暫出,又復遭網。以是等輩,吾當憂念。汝既畢是往愿,累劫重誓,廣度罪輩,吾復何慮。』

  說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,名定自在王,白佛言:『世尊,地藏菩薩累劫以來,各發何愿,今蒙世尊殷勤贊嘆。唯愿世尊,略而說之。』

  爾時世尊告定自在王菩薩:『諦聽諦聽,善思念之,吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫,爾時有佛,號一切智成就如來,應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王,與一鄰國王為友,同行十善,饒益眾生。其鄰國內所有人民,多造眾惡。二王計議,廣設方便。一王發愿,早成佛道,當度是輩,令使無余。一王發愿,若不先度罪苦,令是安樂,得至菩提,我終未愿成佛。』

  佛告定自在王菩薩:『一王發愿早成佛者,即一切智成就如來是。一王發愿永度罪苦眾生,未愿成佛者,即地藏菩薩是。』

  『復于過去無量阿僧祇劫,有佛出世,名清凈蓮華目如來,其佛壽命四十劫。像法之中,有一羅漢,福度眾生。因次教化,遇一女人,字曰光目,設食供養。』

  『羅漢問之:「欲愿何等?」』

  『光目答言:「我以母亡之日,資福救拔,未知我母生處何趣?」』

  『羅漢愍之,為入定觀,見光目女母墮在惡趣,受極大苦。羅漢問光目言:「汝母在生做何行業?今在惡趣受極大苦。」』

  『光目答言:「我母所習,唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉,多食其子,或炒或煮,恣情食噉,計其命數,千萬復倍。尊者慈愍,如何哀救?」』

  『羅漢愍之,為作方便,勸光目言:「汝可志誠念清凈蓮華目如來,兼塑畫形像,存亡獲報。」』

  『光目聞已,即舍所愛,尋畫佛像而供養之,復恭敬心,悲泣瞻禮。忽于夜后,夢見佛身金色晃耀,如須彌山,放大光明。而告光目:「汝母不久當生汝家,才覺饑寒,即當言說。」』

  『其后家內婢生一子,未滿三日,而乃言說。稽首悲泣,告于光目:「生死業緣,果報自受,吾是汝母,久處暗冥。自別汝來,累墮大地獄。蒙汝福力,方得受生。為下賤人,又復短命。壽年十三,更落惡道。汝有何計,令吾脫免?」』

  『光目聞說,知母無疑,哽咽悲啼而白婢子:「既是我母,合知本罪,作何行業,墮于惡道。」』

  『婢子答言:「以殺害毀罵二業受報。若非蒙福,救拔吾難,以是業故,未合解脫。」』

  『光目問言:「地獄罪報,其事云何?」』

  『婢子答言:「罪苦之事,不忍稱說,百千歲中,卒白難竟。」』

  『光目聞已,啼淚號泣而白空界:「愿我之母,永脫地獄,畢十三歲,更無重罪,及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發廣大誓愿。若得我母永離三途及斯下賤,乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后,對清凈蓮華目如來像前,卻后百千萬億劫中,應有世界,所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓愿救拔,令離地獄惡趣,畜生餓鬼等,如是罪報等人,盡成佛竟,我然后方成正覺。」』

  『發誓愿已,具聞清凈蓮華目如來而告之曰:「光目,汝大慈愍,善能為母發如是大愿。吾觀汝母十三歲畢,舍此報已,生為梵志,壽年百歲。過是報后,當生無憂國土,壽命不可計劫。后成佛果,廣度人天,數如恒河沙。」』

  佛告定自在王:『爾時羅漢福度光目者,即無盡意菩薩是。光目母者,即解脫菩薩是。光目女者,即地藏菩薩是。過去久遠劫中,如是慈愍,發恒河沙愿,廣度眾生。未來世中,若有男子女人,不行善者行惡者,乃至不信因果者,邪淫妄語者,兩舌惡口者,毀謗大乘者,如是諸業眾生,必墮惡趣。若遇善知識,勸令一彈指間,皈依地藏菩薩,是諸眾生,即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮贊嘆,香華衣服,種種珍寶,或復飲食,如是奉事者。未來百千萬億劫中,常在諸天受勝妙樂。若天福盡,下生人間,猶百千劫常為帝王,能憶宿命因果本末。』

  『定自在王。如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力,廣利眾生。汝等諸菩薩當記是經,廣宣流布。』

  定自在王白佛言:『世尊,愿不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩,必能承佛威神廣演是經,于閻浮提利益眾生。』定自在王菩薩白世尊已,合掌恭敬作禮而退。

  爾時四方天王俱從座起,合掌恭敬白佛言:『世尊,地藏菩薩于久遠劫來,發如是大愿,云何至今猶度未絕,更發廣大誓言。唯愿世尊為我等說。』

  佛告四天王:『善哉善哉。吾今為汝及未來現在天人眾等,廣利益故,說地藏菩薩于娑婆世界閻浮提內生死道中,慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事。』

  四天王言:『唯然世尊,愿樂欲聞。』

  佛告四天王:『地藏菩薩久遠劫來,迄至于今,度脫眾生,猶未畢愿,慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中,因蔓不斷,以是之故,又發重愿。如是菩薩于娑婆世界,閻浮提中,百千萬億方便,而為教化。四天王,地藏菩薩 --

  若遇殺生者, 說宿殃短命報。

  若遇竊盜者, 說貧窮苦楚報。

  若遇邪淫者, 說雀鴿鴛鴦報。

  若遇惡口者, 說眷屬斗諍報。

  若遇毀謗者, 說無舌瘡口報。

  若遇嗔恚者, 說丑陋聾殘報。

  若遇慳吝者, 說所求違愿報。

  若遇飲食無度者, 說饑渴咽病報。

  若遇畋獵恣情者, 說驚狂喪命報。

  若遇悖逆父母者, 說天地災殺報。

  若遇燒山林木者, 說狂迷取死報。

  若遇前后父母惡毒者, 說返生鞭撻現受報。

  若遇網補生雛者, 說骨肉分離報。

  若遇毀謗三寶者, 說盲聾瘖啞報。

  若遇輕法慢教者, 說永處惡道報。

  若遇破用常住者, 說億劫輪回地獄報。

  若遇污梵誣僧者, 說永在畜生報。

  若遇湯火斬斫傷生者, 說輪回遞償報。

  若遇破戒犯齋者, 說禽獸饑惡報。

  若遇非理毀用者, 說所求闕絕報。

  若遇吾我貢高者, 說卑使下賤報。

  若遇兩舌斗亂者, 說無舌百舌報。

  若遇邪見者, 說邊地受生報。

  』

  『如是等閻浮提眾生,身口意業,惡習結果,百千報應,今粗略說。如是等閻浮提眾生業感差別,地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生,先受如是等報,后墮地獄,動經劫數,無有出期。是故汝等護人護國,無令是諸眾業迷惑眾生。』

  四天王聞已,涕淚悲嘆合掌而退。

  地藏菩薩本愿經卷上

  贊

  如來慈愍 轉大法輪 婆羅門女救慈親 覺華度迷津 摩耶夫人 請問地藏因

  南無常住十方佛 南無常住十方佛 南無常住十方佛

地藏菩薩本愿經

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